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05.2015

《金剛經》之般若殊勝

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四月初八浴佛之期又到,今年心中頓起一念,想起了佛教之經典《金剛經》,現藉此機會與大家瑜伽一下。

《金剛經》全名為《能斷金剛般若波羅蜜經》,屬初期大乘佛教之經典之作,是般若類佛經的綱領。其譯者鳩摩羅什,即是我國家傳戶曉的三藏法師,相信無人不識。他在譯經界素有「譯界之王」之美譽,譯品中側重編譯般若類之經典,特別是龍樹菩薩一系之作品,在中國佛種傳承實為居功之偉。

金剛者,為堅、為利、為明。堅者,是絕對防御,牢不不破也。利者,如金剛石一樣堅刃,可斬斷一切無明我執。明者,光芒也、心明則淨則清如鏡。般若者,為慧定為智,屬無漏智,則能明見。六波羅蜜,是為到彼岸之意。經者,是為契合,能貫攝常法不易之理。《能斷金剛般若波羅蜜經》故為以金剛心智火破除無明我執,從而超越生死到達彼岸解脫之法也。

般若類經主空慧,《金剛經》核心思想是圍繞一個「空」字,但經中卻不見一個「空」字,妙哉,是故佛法皆從會心意會,從不直言,經云:「佛說般若,即非般若,是名般若」,正是此境。

經文起處,由佛陀十大弟子中「解空第一」之須菩提發問:「希有,世尊!如來善護念菩薩,善囑諸菩薩。世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」用現代的說法,須菩提請教佛祖:「當眾生發願要達到無上正覺圓滿佛智時,在實踐過程中如何降伏心魔?如何可以安住內心之起伏?」《金剛經》就是圍繞這個問題而發展出來的。

經家認為《金剛經》前半部屬眾生空,後半部屬說法空,其實......


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發表於2015.5.22
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