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05.2015

佛誕的啟示

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佛誕的啟示

      佛誕,又稱佛陀誕辰紀念日,常指慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子,又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。紀念日期,在漢傳佛教和藏傳佛教一般訂為農曆四月初八。而在南傳佛教地區,將佛陀誕生、出家、成道、湼槃於同一日紀念,稱「衛塞節」,日期訂為陽曆5月份的一個月圓之日(望日)。例如2014年,馬來西亞和新加坡的衛塞節,皆定於在513日(農曆四月十五日)。

       公元1950年,首屆「世界佛教徒友誼會」在錫蘭首都可倫坡舉辦。會中議決:佛陀誕生於公元前623年,成道於公元前588年,去世於公元前543年。1954年,該年會於緬甸仰光舉行,會中再決議佛教國家以「佛曆」紀元,並以釋迦牟尼年湼槃推算,公元1954年為佛曆2497年。佛曆年是以公曆年加上543年,若過佛誕日(印度曆二月初八,農曆四月初八。)再加1年。至於,泰國官方之佛曆年,是以公曆年加上543年,採用公曆之11日為歲首。但民間多採用公曆之41日為歲首。

     說了那麼多的資料,相信大家都能掌握佛誕的來龍去脈。可惜,一般人只知道今天(2015525日,佛曆2558)為公眾假期,會深究箇中意義和啟示的,相信為數不多了。佛教徒會是其中之一。可惜的是,今天的佛教也已入世甚深,被各式各樣的繁文縟節所枷鎖,完全違背了佛陀得道的真諦。更甚是,胡亂放生,以為累積陰德(註:陰騭(漢語拼音:yin1 zhi4),語出《書經·洪範》:「惟天陰騭下民,相協厥居。」為默定的意思。後引申為默默行善的德行,亦作「陰德」、「陰功」。道教中有《文昌帝君陰騭文》,簡稱《陰騭文》,勸人多積陰功陰德,為善不揚名,獨處不作惡,這樣就會得到暗中庇佑,賜予福祿壽。通常在粵語中,「陰騭」(俗作「陰質」)是一句倒反修辭的話,常用來指「缺德」。例如:「佢做咁多陰騭事,會有報應。」(他做那麼多缺德事,會有報應)。),誰料所害更多,正是功不抵害。

  忽地想起了《列子。說符》篇中的一則故事:

邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子,簡子大悅,厚賞之。客問其故。簡子曰:「正旦放生,示有恩也。」客曰:「民知君之欲放之,故競而捕之,死者衆矣。君如欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩過不相補矣。」簡子曰:「然。」

    其實,佛誕的真正意義和啟示,就是人人皆有佛心和佛性;只可惜是牛山濯濯,加之一暴十寒,佛心和佛性完全被埋在深處,無法發芽生根,更遑論長葉開花及結果!

      當今,談佛陀談得最出色的,我認為是奧修(OSHO)。來自其《慈悲》一書中,有人問奧修如何去幫助別人;奧修藉著佛陀的故事,來作說明

    有人問佛陀:「我想去幫人,請問如何?」佛陀看看他,變得悲傷起來。問者很困惑地道:「我說錯了甚麼呢?」佛陀說:「你如何能幫人呀?你甚至連自己也幫不上忙!最後,你只能以幫忙的名義去傷害別人而已!

         對我而言,佛誕最大的啟示,不是紀念佛陀的誕生,而是佛陀啟迪我們埋藏在內心深處的佛心和佛性!這,才值得紀念的。咦!紀念?那不就是一年一度,唉!對啊!佛心和佛性本來就在,當下放開及頓悟,即可體味佛心和佛性。最可惜是,人在金錢情慾名利權勢下,皆迷失了;就像火神求取火種,海魚問海在哪兒一樣!

      我以為,佛陀最希望我們學會如何靜心地跟自己相處,這樣才會懂得如何跟別人相處。結合東方的教誨,我以為下面的對句,最堪玩味了:

非淡泊無以明志,

非寧靜無以致遠。

發表於2015.5.25
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